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一、屏風的起源
“屏風”又稱為屏門或屏障，是指設在門窗間的屏風。屏風最早出現在西周，但當時不叫屏風而是稱“邸”或“扆”。屏風開始是專門設計于皇帝寶座后面，稱為“斧鉞”。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了名位和帝王權力的象征?！妒酚洝分幸灿涊d：“天子當屏而立”。經過漫長的發展，屏風普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。古代的房屋大都是土木建構的院落形式，當然不像現代鋼筋水泥結構的房子堅固、密實。所以為了擋風，古人便開始制造屏風這種家具，并多將屏風置于床后或床兩側，以達到擋風的效果。漢劉熙《釋名·釋床帳》謂：“屏風，言可以屏障風也。”就是說屏風有擋風、遮蔽、隔間的功用。屏風作為中國古代居室內重要的家具、裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內涵。各式各樣的屏風，還凝聚著手工藝人富于創意的智慧和巧奪天工的技術。
屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品?？芍^極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。
作為一種實用性家具，屏風被廣泛和普遍地使用，它的種類也不斷增多。明清時期屏風從實用性向裝飾性過渡，屏風已不再是簡單屏蔽之物，而是演化為極具裝飾功能的藝術品，更富于觀賞性。形制雖小，內涵卻極豐富。至近代，屏風已脫離實用性而作為藝術形式存在。起到了一種點綴環境，美化居室的作用。
二、屏風在古代歷史記載及應用
《物原》說：“禹作屏。”此說雖早，但無據可證?！度Y圖》說，“屏風之名出于漢世，故班固之書多言其物。”此說雖有根據，但還有比其更早的記載?！妒酚?孟嘗君列傳》中有“孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語”的記載，可知屏風之名在戰國時期就已有之。而屏風的使用早在西周初期就已開始。不過當時沒有屏風這個名稱，而稱其為“邸”或“ ”?！吨芏Y;冢宰;掌次》：“設皇邸。”邸，即是指屏風?；售?，就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風。屏風也可稱為“ ”或“ 座”，是專指御座后所設的屏風?！渡袝?顧命》：“狄設黼 綴衣。”《禮記》：“天子設斧依于戶牖之間。”鄭玄注曰：“依，如今綈素屏風也，有繡斧紋所示威也。”《漢書;嚴助傳》：“負黼依。”《師古注》：“白與黑畫為斧紋謂之黼也，依讀曰 ， 之形如屏風而曲之，畫以黼紋，張于戶牖之間。”《三禮圖》卷八，司幾筵曰：“幾大朝觀、大鄉射，凡封國命諸侯，王位設黼依（黼依與斧 同）。”其制，以木為框，糊以絳帛，上畫斧紋，近刃處為白色，近鞏處為黑色。名為金斧，取金斧斷割之義。舊圖云，縱廣八尺，畫斧無柄，設而不用之義。實際上，它不僅有屏蔽擋風的作用，也是一種很講究的陳設品。到戰國時期，屏風的制作已達到很高的藝術水平。河南信陽戰國楚墓出土的漆坐屏，雖屬陪葬明器，然而制作技藝和工藝水平之高，令人驚嘆。屏座由數條蟠螭屈曲盤繞，做工圓滑自然，加上彩漆的裝點，蟠螭栩栩如生。
2.1、漢代的屏風
漢代，屏風的使用更為普遍，有錢有地位的人家都設有屏風。據《西京雜記》載：“漢文帝為太子時，立思賢院以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒，屏風帷帳甚麗。”
漢代屏風在種類和形式上較前代有所增改，除獨扇屏外，還有多扇拼合的曲屏，也稱連屏，或疊扇屏。此時，屏風常與床榻結合使用。如山東諸城漢畫像石的屏風，中間放置與之配套的床榻和茵褥。有兩面用和三面用的，也有多扇而兩面用的。兩面用是在床榻后面立一扇，再把一扇折成直角，擋住床榻的一頭。三面用是在床榻的后面立一扇，左右各有一扇圍住兩頭，也有多扇兩面，即后面由兩扇或三扇圍護，一扇折成直角，另一扇立在床榻一側。還有在屏風上安兵器架的。如山東安邱畫像石上的屏風，后面右側安兵器架，用以放置刀劍等兵器。還有一扇的，放在身后，長短與床榻相等。如甘肅和林格爾東漢墓壁畫屏風，屏身不高，屬小型屏風。
近年出土的實物中，以長沙馬王堆墓出土的漆屏風最為典型，屏身黑面朱背，正面用油漆彩繪云龍紋圖案，綠身朱鱗，體態生動自然。背面朱色地上，滿繪淺綠色棱形幾何紋，中心系一谷紋玉璧，圍板四周，圍以較寬的棱形彩邊。在下面的邊框下安著兩個帶槽口的木托，起保證屏身直立的作用。洛陽澗西漢墓出土的陶屏風，也屬于這一類。
屏風，一般多用于室內，偶爾也在室外使用，但不多見。有一種較大的屏風，專為擋門起遮蔽作用，位置相對固定，名曰“樹”。也有把屏風稱為“塞門”或“蕭墻”的?！稜栄?釋宮》：“屏，謂之樹。”《禮記;雜記》下：“樹，屏也，立屏當所行之路，以蔽內外也。”“天子外屏，諸侯內屏。”鄭玄注：“屏謂之樹，今罘 也。”可知當時的屏風還有罘之名。
罘之名，由來已久，到王莽時才漸漸不聞。當時人們多把罘 解釋為“復思”。王莽篡政后，改國號“新”，下令拆去漢陵罘，其意在于使人們不復思漢也。
室內所用屏風，大多用木制成，而室外的屏風，用木制的就不多了。為了經得住風雨侵蝕，常用土石砌成。作用與我們今天所見的影壁和照墻相同。晉崔豹《古今注》載：“罘 ，屏之遺像也，熟門外之舍也。臣來朝君，至門外當就舍，更詳熟所應對之事也。”意思是讓人們行至屏外時，稍事停留，復有所思。這里有屏風遮蔽，一旦繞過屏風，便須見禮應對，無暇思索。因此，當門設屏，第一可以擋風避光，第二增加了室內的陳設，第三為來客劃出一個特殊地段，給人們一個思考準備的場所。
漢代時，屏風多以木板上漆，加以彩繪。紙張發明之后，則多用紙糊，上面畫各種仙人異獸等圖像?！逗鬂h書;宋弘傳》曰；“弘當燕見，坐新屏風，圖畫列女，帝數顧視之。弘正容言曰：‘未見好德如好色者，帝即為撤之。’”這種屏一般多扇組成，每扇之間用鈕連接，可以折疊，比較輕便，用則設，不用則收起來。人稱曲屏。四扇稱四曲，六扇稱六曲。還有多扇拼合的通景屏風。
屏風還有鏤雕透孔的，河南信陽楚墓出土過一件木制鏤雕彩漆座屏。這類屏風多用木制，中間鏤雕出立體感很強的圖案，是一種純裝飾性的屏風。漢代，這種屏風還很盛行?！度o決錄》載：“何敞為汝南太守，章帝南巡過郡，有雕鏤屏風，為帝設之。”
還有一種較小的屏風，名曰“隔坐”，多為獨扇素面?！逗鬂h書》就有對這種屏風的描述：“鄭弘為太尉時，舉弟五倫為司空。班次在下，每正朔朝見，弘曲躬自卑，上問知其故，遂聽置云母屏風分隔其間。”《三國志;吳書》載：“景帝時，紀亮為尚書令，子騭為中書令，每朝會，詔以屏風隔其座。”這兩段記載，可以幫助我們進一步了解當時屏風的使用情況。
2.2、魏晉至隋唐五代時期的屏風
魏晉至隋唐五代時期，屏風的使用較前代更加普遍。不但居室陳設屏風，就連日常使用的茵席、床榻等邊側都附設小型屏風。這類屏風通常為三扇，屏框間用鈕連接，人坐席上，將屏風打開，左、右和后面各立一扇。在東晉顧愷之《列女傳圖》中還可以看到當時使用屏風的情景。圖中屏為三扇，描繪通景山水。這種三扇屏風，無須另安底座，只須打開一扇，便可直立。這時的屏風，除起陳設作用外，更主要的還是起遮蔽擋風作用。南北朝時，這類屏風開始向高大方面發展，數量也在不斷增加?！赌鲜?王遠如傳》：“屏風屈曲從俗，梁蕭子云上飛白書屏風十二牒。”折疊屏風的特點主要在于輕巧靈便，獨扇屏風卻不然，它形體寬大且重，還必須有較重的豎向木座支撐，否則不能直立。由于穩重，它在室內陳設中的位置相對比較固定。
隋唐五代時期盛行書畫屏風，史書及當時的給畫中屢有記載?！缎绿茣?魏征傳》中有：“帝以旗上疏列為屏障。”《新唐書;李絳傳》記：“李絳元和二年為學士，憲宗命與崔群、錢徽、韋弘景、白居易等，搜次君臣成敗五十種，為連屏。”“舊紀元和四年，御制君臣事紀十四篇，書于六扇屏風。”還有的屏風雙面有圖，可以隨意陳設。單面就不然，只能靠墻陳設。這種連屏還不受數量限制，可以根據需要隨意增加。寧陶轂在《清異錄》中說，五代十國時期，后蜀孟知祥做畫屏七十畫，用活動鈕連接起來，隨意施展，晚年常用為寢所，喻為屏宮。
2.3、宋、遼、金、元時期的屏風
宋代屏風的方案資料甚少，然而形象資料卻很多。如宋代繪畫《梧蔭清暇圖》中的屏風，四邊較寬，邊框內鑲里框，以矮佬和橫棖隔成數格，格內鑲板，浮雕絳線，屏心描繪山水風景。屏下鑲裙板，鏤雕曲邊豎欞，下有墩子木。李公麟《高會學琴圖》中的屏風和范仲淹像中的屏風屬同一類型。寬邊框，全身素面，不作任何裝飾，裙板鏤出壺門洞，兩側有站牙抵夾，底座與屏框一木連做。從畫面看，都是室外使用的場面。推測這類屏風為紙絹裱糊，重量不會太大。
屏風的使用情況在宋代墓葬中也有所表現。河南禹縣宋墓壁畫《對坐圖》描繪墓主人夫婦倆生前對坐飲茶的情景。兩人分坐在靠背椅上，身后有屏風遮蔽，這樣的陳設形式，主要是為顯示主人的地位和身份。屏風形體不大，獨扇，從畫面人物的比例看，高度與站立的人大體相同。估計也是隨用隨設的輕便之物。
較大的屏風形象應以宋人《白描大士圖》為代表，屏心為獨扇，從畫面人物比例看，形體龐大。木框之內給菱形寬邊，屏心滿飾六方龜背錦，比屏前所設的炕榻還長出許多。宋劉松年《羅漢圖》中的屏風，為三扇，中扇稍大，邊扇稍窄，并向前折成一定角度，呈為“八”字形，可以自行直立。這類實物資料，有山西大同晉祠彩塑中的圣母像。圣母端坐鳳紋寶座上，身后立海水紋三屏風。屏風正扇寬大，兩邊扇稍窄并微向前收，呈“八”字形，這種陳設形式，源于商周時期的“斧依”。直到明清時期，皇宮中還保留著這種形式。
考古發掘中也不乏其例，河南方城縣出土的宋代石屏風就很典型。屏框四周起細線，下部有橫檔，起額外加固作用。素面，下有插榫。從形制看，與河南禹縣宋墓壁畫墓主人身后的屏風當屬于一類。橫檔之下，兩面刻花，一面刻小朵花卉及石榴紋，另一面刻纏枝芙蓉花。山西大同金墓出土木屏風二件，楊木質，通高116厘米，底座高38.7厘米，屏寬38.3厘米。由云紋底座和長方形屏框組成?？騼妊b方格架，兩面裱糊綾絹，然后書寫作畫，現僅存殘片。屏框下裝屏座兩個，座中開口，屏風插入口內，即可直立。河南方城鹽店莊村宋墓出土石座四件，兩側花紋上卷，中間有長方形缺口。高9.5厘米，發掘報告未說明用途，金代木影屏和山西大同白馬河元代王青墓出土的陶影屏底座相比較，可以斷定是專為架設屏見的底座。山東高唐金代虞寅墓壁畫所繪的屏風，還裝飾著精美的牡丹紋。
元代屏風除王青墓出土之外，還有大同市馮道真墓出土的木影屏，底座已朽，從殘存的痕跡看，為云頭座，屏身上部刻小方格窗，四周鑲四塊條板，屏身下部用兩根棖檔間為三格，涂深棕色顏料，外罩桐油。
宋代屏風在造型、裝飾上，尤其是屏框內分割小格的作法，到明代還在普遍使用。
2.4、明清兩代屏風
屏風在宋代以前基本以實用為主，裝飾次之。到了明代，屏風不僅為實用家具，更是室內不可缺少的裝飾品。明代屏風可分為座屏風和曲屏風兩種。座屏風又分多扇組合和獨扇插屏。多扇座屏風由多扇組合而成，或三扇，或五扇，最多九扇，都用單數。每扇用活榫連接，可以隨時拆卸。屏風下有長榫銷，插在座面的孔中。底座多為“八”字形，正中一扇較高，并且稍寬一些，兩邊扇稍向里收，這樣屏風就立地了。
三、中國傳統工藝-屏風
中國傳統的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鐘。因為它融實用性、欣賞性于一體，既有美學價值又有實用價值。它的美學價值除了體現在屏風自身的工藝技巧上，就是在屏風上作畫題詩，賦予屏風以新的美學內涵。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節婦烈女的事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。從這一點上講，屏風的意義又大大地延伸了。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現了屏風，里面有山水的形象。最為著名的還是五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。而后，屏風畫的題材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風作畫題詩的習慣早就流傳至日本，他們的傳統繪畫“浮世繪”很多就是畫在屏風上的，可為中日文化交流之佐證。 屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統工藝領域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”。最初是為了擋風和遮蔽之用，后來不斷發展，品種趨于多樣化，不僅有高大的屏風，也有較小的屏風，也有較小的床屏、枕屏，有專用的，也有純裝飾性的陳設品。
漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風。其形式也較前代有所增加，由原來的獨扇屏發展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風多為木板上漆，加以彩繪，自從造紙術發明以來，多為紙糊。 屏風的種類有地屏風、床上屏風、梳頭屏風、燈屏風等；而若以質地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、云母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。明代以后出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。
四、屏風種類
當今屏風主要分圍屏、座屏、掛屏、桌屏等形式，其中大型屏風能展示出那種高貴的氣勢，是客廳、大廳、會議室、辦公室的首選。它可以根據需要自由擺放移動,與室內環境相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。以往屏風主要起分隔空間的作用，而現在更強調屏風裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學內涵，絕對是極具民族傳統特色的手工藝精品?！?nbsp;
屏風一般有立地型和多扇折疊型兩種，其表現形式有透明、半透明、封閉式及鏤空式等。用屏風以間隔的，一般以封閉式為好，高度在略高于人的水平視線之上。用以圍角的，可采用鏤空式，顯得活潑而有生氣。如果是用來遮擋來往人的視線，最好將屏風做成九十度直角形式。若僅僅用作裝飾，則透明或半透明的效果更佳。不同的季節還可選擇不同質地、不同色彩的屏風。如秋季，屏風的色彩應鮮艷些；夏季，應選用清淡的色彩，能使居室顯得清新涼爽。目前較時尚的是鐵藝屏風，可根據季節的不同更換上面的布藝。
①座屏風：由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸,用硬木作邊框,中間加屏天晨漆畫屏風芯。大部分屏芯多用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作表面裝飾。底座起穩定作用，其立柱限緊插屏，站牙穩定立柱，橫座檔承受插屏。底座除功能上需要外，還可起裝飾作用，一般常施加線形和雕飾，與插屏相呼應。座屏風按插屏數分為獨扇(插屏式)、三扇（山字式）和五扇等。此外，還有一種放在桌、案上作陳設品的小屏風，其形式與獨扇式座屏風完全一樣，又稱為硯屏、臺屏。
②圍屏：由偶數屏扇組成，可折疊。一般扇數為4、6、8扇，多至12扇。為了站立穩定,屏扇多以鋸齒形放置在地面。圍屏由屏框和屏芯組成，也有采用無屏框的板狀圍屏，每扇之間用屏風絞鏈連接。屏框除了傳統用木、竹制作外，現代屏風還采用金屬、鋁合金作骨架。屏芯多用尼龍、皮革、塑料、彩綢等材料，具有清新簡潔的特點。有些小尺寸的圍屏，可設于炕上作裝飾，稱為炕屏。
我國的屏風，歷來品種繁多。除了傳統的立地式、多扇折疊式外，還有近年出現的掛屏、插屏、臺屏、火爐屏、電話屏等，裝飾除彩繪外，還有竹簾畫屏、絹畫屏、刻添屏、麥秸貼畫屏、篾絲屏、骨木鑲嵌屏、磨砂玻璃竹貼畫屏、高隔間屏等，這些更具裝飾效果。在陳設時應與整體家居環境協調起來。屏風是家中財氣的守護關卡，想要留住家中財運，廳堂內須注意藏風養氣，這時屏風就有助于家宅的“藏風聚氣”。色彩可以開運，有色彩的屏風是改善財運風水的一個簡易方法。運用屏風的顏色來搭配住家各方位的五行屬性可旺財氣。
紫銅浮雕屏風
紫銅浮雕是在挖掘中國古文化藝術的基礎上，開發生產的高級工藝品，該品以不腐蝕、不脫色的優質紫銅為原料，經過多道工序精制而成。做工精細，形象逼真、立體感強，風格古樸、典雅，畫面栩栩如生。她完全區別于傳統金屬工藝品制作中采用的沖壓、鑄造、腐蝕等技術，避免了傳統工藝品易損壞，易變形、易脫色、易失真、作工粗、污染環境的弊端，集精美、堅固于一體，極具裝飾與收藏價值。紫銅浮雕屏風所鑲嵌畫面是精選紫銅浮雕畫面，座框采用名貴系列紅木為材料，純手工精雕細琢而成。該產品通過紫銅浮雕與紅木工藝的完美結合，選材名貴、用料考究、做工精細品味高雅、具有極高的觀賞價值和收藏價值，屬現代屏風之驕子。
紅木彩雕屏風
彩雕是施彩的木雕。根據內容和形式的要求或雕或繪，相互配合達到質體和光色的協調。我國彩雕在戰國楚木俑上已顯示出繪畫與雕刻的結合。湖南長沙馬王堆和湖北云夢出土的漢代彩雕木俑，雕刻、彩繪已十分精致。這一傳統，歷經唐、宋直至近代，還保持著它的風格特色，是我國卓越的民族藝術遺產之一。隨著科技的發展，彩雕技術也與時俱進，得到發揚光大，前途不可限量。山東棗莊就利用高科技把彩繪與雕刻完美結合起來，制作出彩雕裝飾畫和彩雕屏風，畫面逼真，立體感強，三維效果極佳。紅木彩雕屏風所鑲嵌的畫面就是根據各不同群體的不同喜好，精挑精選的精致彩雕畫面。再配上電腦設計、雕刻，經過能工巧匠精心打磨的紅木框、座，或坐或插，就成了獨樹一幟的紅木彩雕屏風。因為它是傳統與現代的結合，所以受到各界的廣泛青睞。
五、屏風在現代商業領域及家居中的運用
屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統工藝領域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。經過不斷的演變，屏風作為防風、隔斷、遮隱的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，并衍生出多種表現形式。隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。
《荀子·大略》則有：“天子外屏，請候內屏”的說法。
如果換個角度來說，主人是不是將記錄人員和大臣們視為 “沖煞”，而將屏風視為避邪的工具呢？如今，世界各地風水之說盛行。很多地方，特別是港臺、東南亞等地的不少商界人士在商戰中也運用了風水術。這其中，屏風就發揮了不少作用。比如，在會客廳中巧妙地使用屏風，將會客廳割成聚氣的若干小氣場，調整了“生氣”的來路，使自己處于“生氣”、“延年”、“天醫”等好氣場之中，而將那些 “五鬼”、“六煞”、“絕命”等壞氣場留給談判對手。在所有擋煞化煞的物品中，植物和屏風是大家都可以運用的，其它的東西，像八卦鏡、銅鈴、鹽水、符紙和寶劍等，由于涉及比較專業的部分，且有些東西摻雜著迷信的色彩在里面，因此，在這里我不鼓勵大家去使用。不過植物的選擇方面，請盡量使用闊葉綠色的植物，其它顏色或是小葉子甚至蔓藤類的植物，不但不能幫你擋到不好的磁場，運用錯誤時，反而會帶來反效果。
5.1 辦公室屏風
辦公室屏風又叫可移動屏風門、移動隔斷門、軌道屏風門。屏風門具有易安裝、可重復利用、可工業化生產、防火、環保等特點。移動隔斷給人們的工作帶來很大的方便，比如說活動屏風，你在需要的時候可以將它折疊在一邊，使兩個空間暫時接合起來而顯得更大，方便暫時性的部門小會議。
辦公室屏風是利用視覺的不同程度阻隔，可合理地、有效地充分利用有限空間，科學組合各個獨立工作位，屏風使得單位空間的利用率有效提高，而且還能創造舒適的工作環境。辦公室屏風可與多款式、多種型號之鴨嘴臺面組合接拼，辦公室屏風并可與各種抽屜、文件柜配合，從而節約裝修費用，降低工程成本。辦公室屏風的尺寸可根據客戶要求定做。辦公室屏風多為鋁合金框架，包括頂蓋、邊蓋、踢腳板全部使用鋁合金制造，表面作著色噴塑處理，配合接拼各色臺面、抽屜及文件柜，辦公室屏風框架底部附有水平調節腳，可根據不同地面調節高低。屏風布料使用麻絨布料，耐磨性強、不助燃，肉眼無色差，經防污處理，清潔方便，并提供多種顏色以供選擇。
此外，辦公室屏風踢腳板內(或新式桌上線槽)的走線槽可排設電源線、電話線、計算機線等。并可另外安置插座蓋于踢腳板，線路由插頭通過臺面板預設的過線孔通至臺面上，使用方便靈活，并保持辦公室屏風整體效果完美。辦公室屏風與辦公室屏風的連接方式可分為一字連接、L形連接、Y字連接、T字連接、十字連接、多種異型字連接等。辦公室屏風與輔件連接可以選擇臺面支承架、臺邊支承架、用于臺面板固定屏風，副臺支承架、副臺連接片用于將副臺固定于屏風或主臺上。辦公室屏風配件的材質，多為鋁合金制造，表面可作色噴塑處理，創造富有格調的風格的色彩以配合公司的獨特形象。
辦公室屏風的選擇要考慮兩點：
第一：材質
屏風的選擇，首重材質，最好是選用木質的屏風，包括竹屏風和紙屏風在內，都屬木質屏風。塑料和金屬材質的屏風效果則比較差，尤其是金屬的屏風，其本身的磁場就不穩定，而且也會干擾到人體的磁場，少用為妙!
第二，屏風的高度不可太高
屏風的高度不可太高，最好不要超過一般人站立時的高度，否則，太高的屏風重心不穩，反而容易給人壓迫感，無形中造成使用人的心理負擔。
辦公場所的屏風，對老板來說是必要的，有利的；而對員工來說，如果和老板之間用屏風隔開，就有可能拉遠你和老板的距離，不利于你的升職加薪。
植物和屏風，可以在下列辦公室布局情況中使用：
(1)盆栽隔穢氣，如果你的座位正前方或旁邊剛好有廁所時，可在座位和廁所之間，放一些闊葉類大型盆栽，一來它可吸掉來自廁所的穢氣(類似空氣清凈機的功效)，二來可擋掉不好的磁場；不過，這株專門吸穢氣的植物最好是幾個月就換一次(就和定期清洗冷氣機的濾網一樣)；不然，也要每隔幾個月就讓它到外面換氣(行光合作用)，這樣子才不會讓植物愈來愈臟，吐出來的不再是干凈的氣，反而讓你蒙受穢之害。
(2)用屏風隔君臣之禮，不管你是一般職員或高級主管，座位正面對著老板的房間，最好使用大型闊葉盆栽擋在中間，不適宜使用屏風，否則，你和老板的關系會被屏風完全隔離。
(3)座位正前方也正面對某人時，這是人對人沖，最好在兩人之間放著小盆栽或一些文書檔案之類的東西，切記!絕不能再擺尖銳或金屬類的東西，否則和對方的沖煞力會更強，彼此的磁場干擾會更重。
(4)座位剛好被走廊沖到，可以放一大型闊葉類盆栽在桌前，擋掉來自走道的煞氣，不過盆栽的高度不能太高，也不能太低;差不多人坐著時，可以擋掉前方視線則可。
(5)座位前方或后方有大型電器時，可用大型闊葉類盆栽擋在中間，不過，這些用來擋煞氣的植物，最好能每三個月就換掉，或是拿到戶外(陽臺)曬一天，讓植物充分行光合作用，進行換氣(把穢氣排出)。否則，擋煞植物放久了，就像冷氣的過濾網臟掉一樣，放愈久反而不能擋煞，相反的，植物本身也會變成穢氣來源，這時候，你的座位就兇多吉少了。
(6)座位前方剛好是整個辦公室的動線或出入口，可放一排闊葉植物，擋掉人來人往的煞氣。
(7)座位旁有垃圾桶或垃圾堆時，用大型綠色盆栽來隔離不良氣場的效果，要比用屏風來得好，不過請記他!并非擺了植物擋煞，就可不用管垃圾桶的清潔，平時多保持垃圾桶或垃圾區的清潔，對植物和自己都有好處的。畢竟，植物幫你擋煞化煞，都只是一種氣場凈化作用，無法百分之百擋掉所有的煞氣、穢氣，因此，可以減少穢氣來源的不良能量，請盡量減少。而這些擋煞植物，也和冷氣機的過濾網一樣，每隔一段時間，請記得換掉或拿到外面換氣。
5.2 家居屏風
屏風一般陳設于室內的顯著位置，就風水的角度而言，屏風具有分隔、美化、擋風、協調、擋煞、納福、聚氣、隱蔽等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。“屏風”一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。
屏風上吉祥的圖案還可以提升居住者的運勢，顯示居住者的素養等等。其實說來，屏風在所有擋煞化煞的物品中，其風水作用是很顯著的。屏風現在用做裝飾點綴的風水地位日漸突出，營造著居室吉祥運道的情調，屏風位置如果擺放得當，其風水意義對日常起居生活和工作學習的促進作用不可估量。玄關屏風多和門煞有關，現代家居風水的玄關屏風多有這方面的作用的體現。有的家居和馬路相鄰，有的鄰近工廠、建筑工地、垃圾廠、醫院、寺廟、殯儀館等等。這樣的風水場，自然影響門戶的吉運，玄關屏風的擋煞之功就有所凸顯了。
最近幾年家居圈刮起了懷舊風，中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居界的關注和喜愛，它呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態。在這樣的背景下，一個屏風自然也不能忽視。
常常聽到一些朋友抱怨，想在家中的客廳和飯廳之間擺放一個屏風，跑遍市內家具商場，卻發現合心意的屏風太少。要么款式少，且大多數是中式的設計；要么偶爾找到一個設計新穎的屏風，價格也不便宜。事實上，小小的屏風確實比較難尋“芳蹤”，即使是大型的家具商場也少有開辟專門的柜臺銷售屏風，只有少數布置精美的家具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風“踏破鐵鞋”又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。
中式屏風是市面上最常見的，其價格根據其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數百元，而質量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅致的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式家具的典雅、美觀，那么中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設計元素的調和下，也許能夠帶來意想不到的效果。 與中式屏風設計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設計典雅、大方見長。傳統的日式屏風的圖案也是取材于歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。
屏風一般陳設于室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用，融實用性、欣賞性于一體。說到屏風的風水作用，不能不提到“影壁墻”。中國古代的四合院建筑中，大門內外往往會有“影壁墻”。影壁墻是針對“氣”的沖煞而設置的，風水學中，無論河流還是馬路，都忌諱直來直去，《水龍經》云：“直來直去損人丁”，一語道破天機。
有了影壁墻，氣流要繞著影壁而行，減緩了氣流速度，氣緩則不散，符合“曲則有情”的原理。北京故宮中，幾乎地每一院每一宮都設有影壁墻，所不同的只是材質而已：或為磚砌，或為木制，或為玉石。影壁使得進氣的氣流速度減緩，不僅起到聚氣的作用；還使得氣流減速接近了人體氣血運行速度，讓人產生舒適感，對居住者的健康和事業都大有裨益。
這個原理應用到居室設計中，就體現為屏風的運用了。據《史記·孟嘗君傳》記載：“孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語”?？梢姶呵飸饑鴷r代的屏風就有屏蔽之功用；而這一時期也正是以“氣化論”為核心的中醫經典著作《黃帝內經》成書的時期，屏風作為同時代的產物，絕對不會忽視“氣”的作用。
5.3 現代屏風時尚設計
設計時尚的屏風，有時甚至比擺放在它前面的家具更加吸引目光。這類屏風無論是材料還是設計都非常大膽、新穎。選料上，往往擯棄了那些厚重的材料，由透明、輕柔的材料所取代。據介紹，以往屏風主要起分隔空間的作用，而現在更強調屏風裝飾性的一面，薄薄的屏風，既保持空間良好的通風和透光率，營造出“隔而不離”的效果。色彩方面，與傳統的黑、白、灰等色彩相比，顯得更加豐富多彩，跳躍的紅、鮮艷的黃、亮麗的綠等等都是受追捧的顏色。圖案方面，更是令人目不暇接。若難以作出選擇，幾何、花卉、純色這些款式無論什么時候采用都不會過時。
如果覺得這類搶眼的設計難以搭配，不妨參考設計師的幾款示范作品。粉紅色的沙發床，紅木茶幾，盛開的花朵，這華麗的一切都比不上沙發床后的一道紅屏風。嬌美的擺設，也許更適合女士。簡單的實木大床，設計上借鑒傳統中式大床床架設計，融合西式的動物圖案床套，耐看、時尚。這中西結合的設計，正好于床邊垂下的掛式屏風相搭配，明黃與黑色，跳躍而不花哨的簡單款式，帶有一種瀟灑的味道，這一設計更加適合男士的口味。除此以外，有些設計師還為屏風裝上幾個大小不一的袋子，日?？梢园央s志、報紙等物品隨手擺放在那里，簡單又實用。據說，這種款式的屏風一推出市場，馬上受到年輕人的喜愛?？磥?，屏風的美麗，讓家居顯得更美。
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